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由此常夜驰骋（驰骋：奔走。）生死，经无量劫，受诸至极难忍大苦，然其安乐不及一分。
——《菩提道次第广论》
爱是生死之因，由于贪爱增长，结果导致在生死的旷野中常夜奔走，在...相状。大师说：“心无常住，类商贾而处处奔驰；身无定形，似房屋而频频迁徙”。即这个心识没有片刻的安住，就像商人一样东奔西走；这个四大的皮囊也没有固定的形相，就像房屋一样频频搬迁。
此处须认识“贪爱”...
益西彭措堪布讲
|贪欲|轮回|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10301714093.html
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不管贪什么样的东西，从出世间法、世间法来看，都会带来很大的害处。
从出世间法而言，哪怕你只贪一点食物，来世的果报也非常可怕。藏地某寺院有个老修行人，他买了一腿牛肉，一直舍不得吃，想到冬天再慢慢吃。结果他的寿命没有等他，他提前离开了人世，牛腿仍挂在柴房里（即牛粪棚）。他死了以后，其余财产食物全部被寺院处理，用来上供下施。可是他的神识因耽着牛腿，结果变成了一个鬼，力气也比较大，每到...
索达吉堪布讲
|犯戒|破戒|贪执|报应|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2011/02/12385518353.html
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要乐观处世。
利不过贪：名不过求、利不过贪。平平安安，克勤克俭，无牵无挂，顺其自然，无欲长乐，活到耄耋。
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君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11402637843.html
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将佛教道德深入到现代社会 济群法师 在佛法中，道德的具体规范是如何的呢？道德行为又称善行，它的基本内涵便是十善，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见，这十种善行包含着我们的身、口、意三业。其中不杀生、不偷盗、不邪淫，是体现在身体方面的善行；不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，是体现在语言方面的善行；不贪、不嗔、不邪见，是体现在思想方面的善行。 与十善...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515266882.html
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所谓法师，是指那些能够引导众生如实地认知五蕴是生灭法，是忧患法，是有漏法，是无常，是苦，是非我。从而使众生升起缘起无我的正见，远离对五蕴的贪爱、执取、玩味、灭尽贪、嗔、痴等烦恼习性，获得究竟的解脱。佛陀说：这样的人“是名法师，是名如来所说法师。”
有一次，佛陀对一位比丘说道：“谛听，善思，当为汝说。”佛告比丘：“若于色说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师，若于受、想、行、识，说是生厌、...
佚名
|论坛精华|
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爱母。犯此杀戒，是杀生因种性，非杀父母之相，不但无罪，还是功德。若一人究竟杀无明贪爱，则一人究竟断生死；人人究竟杀无明贪爱，则大地众生都是佛菩萨。但只是人都不肯这样究竟杀。无明是根本无明，贪爱是枝末无明。根本无明迷法性，不能知真本有，造业受报，不能达妄本空。故根本无明，又名发业无明；起惑造业，故贪爱又名润生无明。如果下了种，没有贪爱水浇，久了会干，不能生长。无明种子为因，譬如父；贪爱长胎，养胎譬如...
慈舟大师
|戒淫|淫戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23565425007.html
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产生贪爱执著，产生贪恋，希望长久保持，希望它继续出现；想到不好不如意的，会隐隐约约产生嗔恨的感受。我们的心不是攀缘过去，就是贪求未来；对未来即将出现、即将发生的，希望它美好，贪爱的心就产生了；未来不可知，我们不愿意发生的有可能发生，就心心念念排斥他，又产生了不好的感受、嗔恨的心理。可见，无论回忆过去，无论想像未来，都是在不断的培养我们的贪爱、嗔恨。这些贪嗔种子可以从表层意识沉淀到内心深处，就像放在...
释普献
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190250559.html
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“三毒”与“三学” 柯建瑞 贪、嗔、痴，佛教称之为“三毒”。贪是贪爱五欲，五欲有两解：一是能使人的感官觉得快意舒服的色、声、香、味、触；二是财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。嗔是愤恚无忍，与人不能合群，个人修养差。痴是愚顽无明，不懂为人为僧的道理。这“三毒”，严重危害佛教徒的身命与慧命，不但不能修成道果，而且使僧尼丧失了起码的资格。 佛教徒是有所为有所不为的。佛教教理指出贪、嗔、痴这“三毒...
柯建瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253763727.html
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同时，指出了令众生出苦得乐,返迷归觉（背尘合觉）的方法，即勤修戒，定，慧；熄灭贪，嗔，痴。当然，方法有多种，但总不离此六字。如看经，念佛，持咒，参禅，持戒等，无不是勤修戒，定，慧；熄灭贪，嗔，痴；基础...减少，习气仍然重的不得了，那就没有得真实的受用。也可以说，是走错路了。佛为我们指出的解脱之路，绝对没有错误，错在于我们自己，没有按佛所指出的去做，不是勤修戒，定，慧；熄灭贪，嗔，痴；而是勤修贪，嗔，痴；...
佚名
|论坛精华|
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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